考古學(xué)是文理兼容、魅力獨(dú)具的一門(mén)學(xué)科，它通過(guò)研究古代人類(lèi)活動(dòng)留下來(lái)的遺跡、遺物復(fù)原人類(lèi)歷史，讓我們能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)人類(lèi)起源、發(fā)展以及人與環(huán)境之間的互動(dòng)。考古學(xué)與公眾之間有著緊密關(guān)系，它是人類(lèi)了解過(guò)去最主要的方式之一，人們天然地會(huì)對(duì)自己的過(guò)去和埋在地下的“寶藏”充滿(mǎn)好奇。英國(guó)女作家阿加莎·克里斯蒂根據(jù)在美索不達(dá)米亞烏爾考古遺址的經(jīng)歷而寫(xiě)出的《古墓之謎》（Murder in Mesopotamia）廣受歡迎，成為暢銷(xiāo)小說(shuō)，反映了公眾對(duì)考古學(xué)的興趣。
考古學(xué)在誕生后的200年中已經(jīng)改變了公眾對(duì)世界的看法，考古新發(fā)現(xiàn)還在不斷刷新我們對(duì)自身歷史的認(rèn)識(shí)。田野考古發(fā)掘獲得的各類(lèi)遺物充實(shí)了博物館，成為現(xiàn)代社會(huì)非常重要的公共文化和教育資源。但在第二次世界大戰(zhàn)后，隨著世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，大規(guī)模的開(kāi)發(fā)建設(shè)以及受利益驅(qū)使的盜掘，令越來(lái)越多的考古遺產(chǎn)遭到人為破壞。嚴(yán)峻的形勢(shì)使很多學(xué)者意識(shí)到僅僅依靠考古學(xué)界的力量難以全面保護(hù)分布廣泛、數(shù)量巨大的考古遺產(chǎn)，考古遺產(chǎn)的保護(hù)需要政府的介入和社會(huì)、公眾的支持。這就要求考古學(xué)界必須向社會(huì)闡明考古學(xué)的意義和考古遺產(chǎn)的價(jià)值，讓更多的人參與到考古遺產(chǎn)保護(hù)中。出于以上多種原因，國(guó)際上開(kāi)展了許多面向社會(huì)和公眾的考古活動(dòng)探討和實(shí)踐，歐美學(xué)術(shù)界逐漸形成了公共考古學(xué)（Public Archaeology）這個(gè)研究領(lǐng)域。
盡管Public Archaeology這個(gè)概念在我國(guó)還存在著是翻譯成“公共考古學(xué)”還是“公眾考古學(xué)”的爭(zhēng)議，不同國(guó)家和地區(qū)對(duì)其所涉及的研究?jī)?nèi)容也存在不同看法，但是考古資料的公共屬性和遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)實(shí)需要，使得這些爭(zhēng)論并不妨礙各國(guó)學(xué)者在這個(gè)概念下開(kāi)展多方面的研究和實(shí)踐，公共考古學(xué)逐漸成為國(guó)際考古學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)。在與歐美國(guó)家愈來(lái)愈頻繁和深入的學(xué)術(shù)交流中，一些中國(guó)的考古學(xué)者看到國(guó)際上已經(jīng)相對(duì)成熟的面向公眾的考古活動(dòng)，開(kāi)始反思我國(guó)應(yīng)該如何更好地讓社會(huì)和公眾了解考古學(xué)，提出中國(guó)亟須構(gòu)建公共考古學(xué)，并逐漸開(kāi)展了相關(guān)理論探討和社會(huì)實(shí)踐工作。1990年，國(guó)家文物局委托中國(guó)文物報(bào)社和中國(guó)考古學(xué)會(huì)開(kāi)始評(píng)選“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”，使每年一次的評(píng)選成為公眾了解考古工作和成果的平臺(tái)。2002年在杭州召開(kāi)的“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)頒證與學(xué)術(shù)研討會(huì)”，第一次將“考古學(xué)與公眾——考古知識(shí)的普及問(wèn)題”作為會(huì)議主題。2005年12月，國(guó)務(wù)院決定從2006年起每年6月的第二個(gè)星期六為我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”，從國(guó)家層面推動(dòng)社會(huì)對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和保護(hù)。2007年“文化遺產(chǎn)日”準(zhǔn)備期間，國(guó)家文物局下發(fā)通知，要求全國(guó)“具備開(kāi)放條件的文化遺產(chǎn)地、文物保護(hù)單位、古跡遺址、博物館、紀(jì)念館等在‘文化遺產(chǎn)日’當(dāng)日或前后根據(jù)實(shí)際情況免費(fèi)（或優(yōu)惠）向公眾開(kāi)放； 有條件的考古發(fā)掘工地可有組織地向公眾開(kāi)放。”此后，一些考古科研機(jī)構(gòu)陸續(xù)嘗試進(jìn)行了面向公眾的考古活動(dòng)，圍繞考古學(xué)和公眾的學(xué)術(shù)研究也大幅增多，并且進(jìn)一步加強(qiáng)了與國(guó)際公共考古學(xué)界的交流。
經(jīng)過(guò)近10年的摸索和發(fā)展，我國(guó)越來(lái)越多的考古學(xué)者轉(zhuǎn)變了理念，認(rèn)同并尊重公眾擁有了解、接觸和利用考古遺產(chǎn)的權(quán)利，認(rèn)同考古研究的成果應(yīng)該盡快轉(zhuǎn)化為社會(huì)知識(shí)。因?yàn)橹挥羞@樣，專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)研究才真正具有社會(huì)價(jià)值。審視我國(guó)公共考古學(xué)發(fā)展?fàn)顩r，目前這一領(lǐng)域主要呈現(xiàn)以下一些特點(diǎn)：一是從偶發(fā)性（甚至有時(shí)會(huì)帶有一定表演性）向常態(tài)化發(fā)展。越來(lái)越多的教學(xué)與科研機(jī)構(gòu)建立專(zhuān)門(mén)的公共考古部門(mén)，中國(guó)考古學(xué)會(huì)也設(shè)立了公共考古專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)，從而形成了組織機(jī)構(gòu)保障，能夠長(zhǎng)期、固定地開(kāi)展常態(tài)化的活動(dòng)，并與大眾媒體建立了常態(tài)化的聯(lián)系與合作。二是從不固定狀態(tài)逐漸向制度化發(fā)展。由于缺少制度保障，過(guò)去的公共考古工作面臨缺少資金和人員的困境，主要靠工作人員的社會(huì)責(zé)任感和工作熱情支撐。近年來(lái)這種情況已經(jīng)有所好轉(zhuǎn)，考古領(lǐng)域非常重要的“田野考古獎(jiǎng)”在評(píng)定中將是否開(kāi)展公共考古活動(dòng)作為考量的內(nèi)容之一，《國(guó)家考古遺址公園評(píng)定細(xì)則》也將是否開(kāi)展公共考古活動(dòng)、是否面向公眾進(jìn)行考古科普教育活動(dòng)列為重要的考量標(biāo)準(zhǔn)。三是公共考古活動(dòng)越來(lái)越多樣化。除了常見(jiàn)的出版、講座、參觀，現(xiàn)在的公共考古活動(dòng)更加注重面向不同人群設(shè)計(jì)各有特點(diǎn)、形式多樣的活動(dòng)。新媒體在傳播公共考古知識(shí)過(guò)程中發(fā)揮著重要作用。除了一些考古科研機(jī)構(gòu)的微信公眾號(hào)，一些青年學(xué)者利用微信等新媒體做出了很有影響力的公共考古傳播平臺(tái)。四是關(guān)注考古遺產(chǎn)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合。比如，有的考古科研機(jī)構(gòu)通過(guò)舉辦創(chuàng)意設(shè)計(jì)賽、展覽、論壇等活動(dòng)，匯集考古、藝術(shù)、設(shè)計(jì)等多領(lǐng)域的學(xué)者，共同探索如何把考古所得的知識(shí)體驗(yàn)帶入日常生活，希望能夠以故為新，聯(lián)結(jié)過(guò)去與未來(lái)，解放古物，喚醒創(chuàng)造力，讓傳統(tǒng)美重歸日常。
從目前狀況看，公共考古學(xué)涉及的內(nèi)容主要是考古學(xué)的科學(xué)普及，而考古學(xué)的科學(xué)普及所體現(xiàn)的考古學(xué)與公眾的關(guān)系主要是單向度的，公眾是受眾而不是參與者。事實(shí)上，考古學(xué)的科學(xué)普及只是公共考古學(xué)的主要內(nèi)容之一，并不是全部?jī)?nèi)容。如果我們把公共考古學(xué)僅僅理解為考古學(xué)的科普教育或者大眾化，實(shí)際上就忽視了公共考古學(xué)的公共性、政治性和倫理性。但目前我國(guó)考古學(xué)界在這些方面的理論探討和研究還比較少，今后應(yīng)該在這些領(lǐng)域進(jìn)行更深入的思考�？傊�，我國(guó)公共考古學(xué)應(yīng)在中國(guó)的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)背景下探討考古學(xué)與社會(huì)、公眾的關(guān)系。公共考古學(xué)的發(fā)展會(huì)促進(jìn)考古學(xué)者轉(zhuǎn)換思維，批判性地反思學(xué)科倫理，擴(kuò)展研究視角，關(guān)注考古學(xué)所處世界的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。從這個(gè)意義上說(shuō)，公共考古學(xué)是推動(dòng)考古學(xué)不斷發(fā)展完善的重要機(jī)制，也是提高全民智識(shí)和審美水平的重要方式。
