驚蟄已過(guò)，風(fēng)卻依然凜冽。在這樣的光景，追思逝者，不由得平添一份哀傷。
一個(gè)月前，中國(guó)人民大學(xué)原黨委書(shū)記張騰霄去世了，卻留下了一代知識(shí)分子的精神財(cái)富。
張騰霄1915年7月出生于河南洛陽(yáng)，2017年2月7日在北京去世。從1938年進(jìn)入陜北公學(xué)（中國(guó)人民大學(xué)前身）開(kāi)始，到新中國(guó)成立后，他的命運(yùn)和中國(guó)人民大學(xué)連在了一起，始終沒(méi)有改變書(shū)生本色。
中國(guó)社科院出版社原社長(zhǎng)鄭文林記得，張騰霄對(duì)于新中國(guó)倫理學(xué)科的奠基之功。“1962年初，在張老師的帶領(lǐng)下，我們籌建了新中國(guó)高校第一個(gè)倫理學(xué)教研室。當(dāng)時(shí)沒(méi)人搞倫理學(xué)，更沒(méi)有一本馬克思倫理學(xué)教科書(shū)可讓我們閱讀和借鑒，因此我們從條目開(kāi)始，一點(diǎn)一點(diǎn)積累學(xué)科資料。”鄭文林說(shuō)。
當(dāng)時(shí)，羅國(guó)杰是帶頭人，張騰霄是系主任，在他們的帶領(lǐng)下，大家擬出了一個(gè)教學(xué)大綱。但這個(gè)大綱是否立得住，張騰霄并不是很有把握，他和羅國(guó)杰商量，決定開(kāi)一次討論會(huì)，請(qǐng)校外專家提意見(jiàn)。請(qǐng)哪些專家？主要是研究馬克思主義的學(xué)者。張騰霄特別重視“中國(guó)自己的哲學(xué)家”，在專家名單中，他把馮友蘭寫(xiě)在第一位。時(shí)隔50多年，鄭文林仍記得那天的情景：“討論會(huì)在1962年6月舉行，我記得馮友蘭先生在會(huì)上說(shuō)，中國(guó)的倫理學(xué)要有中國(guó)的材料，要和中國(guó)古代的倫理道德相銜接。”會(huì)后，根據(jù)討論意見(jiàn)，倫理學(xué)教學(xué)大綱終于修改定稿，印成教學(xué)使用的小冊(cè)子，這是我國(guó)最早的倫理學(xué)教學(xué)大綱。
除了求真的執(zhí)著，張騰霄還待人以誠(chéng)。中國(guó)人民大學(xué)原黨委書(shū)記馬紹孟曾是張騰霄的學(xué)生，他難忘的是張老師的仁愛(ài)之心：“1973年初我從江西調(diào)到人民大學(xué)工作，學(xué)校給我分配了住房，但只有13平方米。隨后我妻子也調(diào)到北京工作，加上父母兒女，住房隨即緊張起來(lái)。我找時(shí)任副校長(zhǎng)的張騰霄老師請(qǐng)求幫助解決困難，他親自到我家看了一下情況，深表同情，并讓我先到他家里暫住，再繼續(xù)想辦法解決。”
“請(qǐng)人來(lái)家住”不只是馬紹孟有過(guò)的待遇，20世紀(jì)60年代，哲學(xué)系留校工作不久的青年教師輝光得了肝炎，張騰霄就讓他住到自己家里養(yǎng)病，還為他請(qǐng)了一個(gè)保姆。
張騰霄曾有遺囑，要求喪事從簡(jiǎn)，不開(kāi)追悼會(huì)，不做遺體告別，不發(fā)唁電。家屬按照他的遺愿，把骨灰同妻子合葬于河北山海關(guān)。盡管走得無(wú)聲，人們卻不曾忘記，也難以忘記。百年一生，風(fēng)骨長(zhǎng)存。
