【特別關注·學習習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的重要講話精神】
習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的重要講話思想深刻，內涵豐富，系統(tǒng)完整，就如何加快構建具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學做了全面闡述。作為一名親身參加這次座談會的史學工作者，深感鼓舞，謹就此談一點學習體會。
一、史學與中國特色社會主義道路
史學作為一門古老的學問，在人類文明的歷史進程中曾經發(fā)揮過知識變革、經驗總結、資政育人、思想先導的作用，是認識人類社會發(fā)展規(guī)律，推動人類社會前進發(fā)展的重要力量。因此，對歷史的正確認識，標志著一個民族、一個國家的理性認識高度，也標志著一個民族和國家的成熟度。在中華民族偉大變革的當代，史學工作者應該根據(jù)總書記的講話精神，把史學研究自覺地與中國特色社會主義建設事業(yè)緊密聯(lián)系起來。從歷史的角度，研究闡釋好中國特色社會主義在中華大地上形成發(fā)展的歷史必然性，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國理政的歷史經驗。
首先，史學要為正確理解和認識中國人民選擇社會主義道路，追求中華民族偉大復興中國夢，堅定文化自信提供堅實的理論基礎和強大的精神動力�？倳浽谥v話中指出：“綿延幾千年的中華文化，是中國特色哲學社會科學成長發(fā)展的深厚基礎。”“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇。”文化自信源于歷史自信。中華民族波瀾壯闊、生生不息的5000多年文明史是一脈相承的歷史，是中華民族的“文化養(yǎng)分”。當前，史學工作者應當堅決擯棄歷史虛無主義和文化虛無主義，深入研究探索這些歷史發(fā)展階段的內在聯(lián)系，為闡釋中國特色社會主義道路的必然性提供“歷史底蘊”，樹立全民族的歷史自信與文化自信。
其次，史學要為繼承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，回答和解決當代中國所面臨和提出的重大問題發(fā)揮出“獨特優(yōu)勢”�？倳浽谥v話中指出：“世界上偉大的哲學社會科學成果都是在回答和解決人與社會面臨的重大問題中創(chuàng)造出來的。”中華文明歷史悠久，“形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。這是我國的獨特優(yōu)勢”。史學應當深入研究、系統(tǒng)闡述這些思想體系、知識智慧、理性思辨，用“充分地掌握了的歷史資料”，分析它們在各個時期的思想先導、求新變革、銳意進取中的歷史作用，為偉大的時代變革提供史學支持。
再次，史學要為新時期的治國理政提供歷史借鑒。總書記在講話中指出：“中國古代大量鴻篇巨制中包含著豐富的哲學社會科學內容、治國理政智慧，為古人認識世界、改造世界提供了重要依據(jù)，也為中華文明提供了重要內容，為人類文明作出了重大貢獻。”歷史中包含著豐富的智慧與經驗，解決中國問題必須立足中國大地，史學工作者應當從中華民族歷史、從人類歷史發(fā)展進程中總結智慧經驗，從當代中國的偉大實踐中探索經驗，服務于黨中央治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略。
二、史學研究必須堅持唯物史觀的指導
當前，馬克思主義被“邊緣化、空泛化、標簽化”，“失語”“失蹤”“失聲”的情況在史學界也存在。史學界必須以總書記講話精神為指引，發(fā)揮史學研究在鞏固馬克思主義意識形態(tài)陣地中的堡壘作用。
首先，史學工作者必須認識到堅持唯物史觀的指導是中國史學發(fā)展的必然�？倳浽谥v話中強調：“堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區(qū)別于其他哲學社會科學的根本標志，必須旗幟鮮明加以堅持。”當代中國史學研究是馬克思主義與中國歷史實際相結合的產物，它不僅改變了傳統(tǒng)史學的指導思想、研究范式、話語體系，科學闡釋了中華民族前進發(fā)展的道路與規(guī)律，更在近代以來中國人民爭取民族獨立、國家富強的過程中提供了強大的歷史支撐。史學研究如果不“失去靈魂、迷失方向”，就必須堅持馬克思主義的指導。
其次，史學工作者必須認真全面學習馬克思主義唯物史觀的基本理論，做到真懂、真信�？倳浿v話中指出：“堅持以馬克思主義為指導，首先要解決真懂真信的問題。哲學社會科學發(fā)展狀況與其研究者堅持什么樣的世界觀、方法論緊密相關。人們必須有了正確的世界觀、方法論，才能更好觀察和解釋自然界、人類社會、人類思維各種現(xiàn)象，揭示蘊含在其中的規(guī)律。”當前，史學研究中碎片化傾向依然普遍，從具體問題出發(fā)多，理論關照少；就事論事多，探討規(guī)律少；標簽、淡化、邊緣甚至否定、歪曲馬克思主義的傾向仍然存在，這就要求史學工作者必須認真研讀馬克思主義基本理論，以嚴謹求實、冷靜鉆研的態(tài)度來堅持馬克思主義，而不是一知半解，淺嘗輒止。只有真學、真懂、真信、真用馬克思主義，才能掌握真諦，融會貫通，從真正意義上發(fā)揮馬克思主義史學的科學價值。
再次，史學工作者必須解決好史學研究為什么人的問題�？倳浿v話中指出：“為什么人的問題是哲學社會科學研究的根本性、原則性問題。我國哲學社會科學為誰著書、為誰立說，是為少數(shù)人服務還是為絕大多數(shù)人服務，是必須搞清楚的問題。”人民群眾是歷史的創(chuàng)造者是唯物史觀一條最基本原理。只有唯物史觀指導下的中國馬克思主義史學，才真正關注到人民群眾在歷史創(chuàng)造中的作用，真正做到為人民大眾服務。堅持唯物史觀與堅持為人民研究歷史是高度統(tǒng)一的。因此，史學工作者必須“堅持以人民為中心的研究導向”，樹立為人民研究歷史的價值觀。
三、構建具有中國特色的史學體系
總書記指出，加快構建中國特色哲學社會科學“要按照立足中國、借鑒國外，深挖歷史、把握當代，關懷人類、面向未來的思路，著力構建中國特色哲學社會科學，在指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風格、中國氣派”。構建具有中國特色的史學體系也應按照總書記的要求，從以下三個方面入手：
首先，體現(xiàn)繼承性、民族性。總書記講話中指出：“哲學社會科學的現(xiàn)實形態(tài)，是古往今來各種知識、觀念、理論、方法等融通生成的結果。”構建具有中國特色的史學體系同其他哲學社會科學一樣，按照總書記的要求，要融通把握好馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國外哲學社會科學三方面的資源，要古為今用，洋為中用，融會貫通，使之成為推進史學創(chuàng)新的“有益滋養(yǎng)”，要立足中國歷史實際，推出“獨創(chuàng)性的研究成果”。
其次，體現(xiàn)原創(chuàng)性、時代性�？倳浿赋觯�“我們的哲學社會科學有沒有中國特色，歸根到底要看有沒有主體性、原創(chuàng)性。”史學研究應當秉承創(chuàng)新精神，在唯物史觀和中國化的馬克思主義理論指導下，從五千年的中華文明發(fā)展中揭示規(guī)律，從當代中國社會主義偉大實踐，特別是改革開放的偉大實踐中總結規(guī)律理論，為當代中國的偉大社會變革提供新思想新理念。
再次，體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性�？倳浿v話指出：“中國特色哲學社會科學應該涵蓋歷史、經濟、政治、文化、社會、生態(tài)、軍事、黨建等各領域，囊括傳統(tǒng)學科、新興學科、前沿學科、交叉學科、冷門學科等諸多學科，不斷推進學科體系、學術體系、話語體系建設和創(chuàng)新，努力構建一個全方位、全領域、全要素的哲學社會科學體系。”就史學領域來說，落實總書記的指示我們仍然有很多工作要做，一是要加強馬克思主義史學理論學科建設，徹底改變馬克思主義史學在部分領域邊緣化、失聲、失語的狀況；二是加快完善歷史學學科體系建設，打造具有中國特色的歷史學學科體系。三是要注重鞏固發(fā)展已有的史學優(yōu)勢學科。四是要重視保護具有重要文化傳承意義價值的“絕學”、冷門學科，使史學學科體系健全扎實、優(yōu)勢突出。在注重文化傳承、基礎研究的同時，也要重視史學服務于社會、服務于大眾的應用性特點。
史學研究與其他哲學社會科學一樣，要按照總書記的要求，堅持黨的領導，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針。杜絕仍然存在的學術浮夸、學術不端、學術腐敗、急功近利、東拼西湊、粗制濫造、逃避現(xiàn)實、閉門造車等不良學風。樹立良好的學術道德，自覺遵守學術規(guī)范，把做人、做事、做學問統(tǒng)一起來，真正做到為祖國、為人民做學問。
